9 граммов разницы :: Хартыя'97 :: Навiны

Отклонив поправки в избирательное законодательство, представленные депутатами группы “Республика”, "парламент" в первом чтении принял Закон “Об органах государственной безопасности Республики Беларусь”. Закон позволяет органам делать многое. Почти все.

В частности, внедрять сексотов в любую организацию независимо от ее юридического статуса под видом обычного трудоустройства, проникать в помещения “с повреждением запирающих устройств” без санкции прокурора, не неся ответственности за возможные ошибки. А если вы раскроете подлинную ведомственную принадлежность своего коллеги и пикните об этом, то вас могут и посадить по ст. 18 нового закона. А если ошибутся дверью? Скорее всего, вы не сможете даже пожаловаться на судьбу ни президенту, ни Богу. Первому — потому что он сам есть Бог во плоти, второму — потому что церковь есть организация, а должность духовника — мечта любого сексота.

То есть ситуация такова: если ломятся в вашу дверь, то пусть это будут бандиты, а не органы. От первых можно откупиться, отбиться, от вторых — маловероятно. По той простой причине, что в них работают патриоты, а патриоты — люди сентиментальные. То есть во имя и для интересов народа они готовы “мочить” народ и поштучно, и пачками. В любом месте, теперь даже в собственной квартире.

За новый закон проголосовали дружно, против была только мятежная троица. Понятно, что когда речь идет о большинстве, то считается это высшим проявлением демократии, выражением народного волеизъявления. Не верите? Вот четкая формулировка одной женщины-депутата, обремененной дипломом кандидата философских наук и потому любящей красиво и много говорить. Раскроем газету “Свободные новости плюс” (за 26 мая — 2 июня) и прочитаем: “... В условиях, когда большинство населения страны ориентируется на стабильность и вовсе не жаждет перемен, когда плохо ли, хорошо ли, но люди адаптированы к внутренней ситуации и не собираются выходить на баррикады, единственный путь к демократизации пролегает через политическую эволюцию. Эта эволюция займет до четверти века. Долго? Для индивидуальной человеческой жизни четверть века — большой срок. Но дерево не станет расти быстрее от того, что мы станем дергать за верхушку”.

Да, четверть века — действительно срок немалый. В Катаре пожизненное заключение, к которому недавно приговорили двух россиян, длится именно 25 лет. Даже арабы понимают, что дольше в неволе люди не живут. Дохнут. Что ж в таком случае нам делать? Тем, кому под сорок, пятьдесят с хвостиком. Такие вот дела. Но уважаемая депутатша заблуждается, думая, что делает интеллектуальное открытие. Еще Геббельс утверждал, что народ за восьмичасовой рабочий день на баррикады не пойдет. Равно как и за поправки в избирательное законодательство. Да и никто, в том числе авторы поправок, его под пули не зовут. А вот "парламентарии" вполне могли, используя данные им народом полномочия, поправки принять и тем самым сделать это законодательство демократическим. Но вместо этого озаботились спецслужбами.

В чем причина? Может, ответ даст тема диссертации уважаемой слуги народа, защищенной, подчеркнем, в перестроечном 1988 году. То есть тогда, когда уже вполне можно было поступиться принципами, когда Беларусь вздрагивала от слова “Куропаты”, когда органы разгоняли народ с помощью “черемухи” и РП (резиновых палок, сиречь “демократизаторов”). А называлось диссертационное исследование простенько, но со вкусом: “Гуманизм насильственной задачи социалистической революции”.

Если перевести это с тарабарского истматовского языка на электорально понятный, то получим следующее: соцреволюция применяет насилие во имя человека, чем выше степень насилия, тем больше в нем гуманизма. Как шутил Михаил Веллер, на 9 граммов разнятся гуманизм социалистический и буржуазный. Но пуля в затылок — этого мало. Слишком краток миг любви. Вот если живьем содрать с него кожу, прижечь причинные места, выколоть глаза и загнать иголки под ногти — будет почти самое то. От такого гуманизма отмякали душой даже самые твердокаменные большевики. Покаянно плакали и пели осанну вождям и мудрой партии.

Ну как же иначе может проголосовать автор такой диссертации? Разумеется, только за гуманизм в высшей его форме и самые гуманные в мире органы.

Что называется, за что боролись, на то и напоролись.

Может, потому, что любим мы жизнь в особой, извращенной форме. А потому она сама нас насилует.

В духе философии жизни...
Минск, Белоруссия