Идеологический марш в прошлое :: Хартыя'97 :: Навiны

Задача создания системной государственной идеологии РБ, дополненной организацией соответствующих образовательных структур, была сформулирована Александром Лукашенко в 2003 году. Учитывая то, как нервно реагирует А. Лукашенко на любые поползновения чиновников избегнуть исполнения его поручений, можно попытаться осмыслить нынешнее положение дел в этой области.

Проблема, как это традиционно водится в посткоммунистических обществах, сводится к неизменно злободневному вопросу качества кадров: кто и посредством какого инструментария обеспечивает реализацию поставленных задач. Причем, как этого и стоило ожидать, проблема квалификации специалистов гуманитарного профиля непосредственно обусловливает уровень текстов, претендующих на статус всех четырех библейских евангелий самого православного белорусского атеиста.

Что же предлагается и в принципе может быть предложено в отечественной идейной сфере?

Естественно идущая от самой природы неискушенность главного заказчика в извивах полетов мысли местных гуманитариев сформировала вполне благодатную почву для процветания нынешних мастаков белорусского идеологического чуда. Если тракторостроителям, хоккеистам и даже в некоторой степени дипломатам приходится сопоставлять качество своих усилий с плодами творчества иноземцев, то доморощенные обществоведы не нуждаются даже в таковых экспертизах. Издания финансируются из бюджета, распространяются по специализированным библиотекам, рецензируются "молочными братьями" по вполне выгодному духовному промыслу.

Один из профессоров-человековедов еще советской закалки недавно поведал профессиональным слушателям забавную историю. Профильным отечественным ведомством ему на рецензию был предложен очередной стостраничный опус узкого коллектива авторов по теме "идеологического воспитания" населения страны. Совершенно справедливо усмотрев в претендующем на публикацию тексте отсутствие свежих идей и низкое качество аргументации, эксперт категорически отказал в профессиональном одобрении. Рукопись, разумеется, впоследствии была "зачтена", пусть и не столь претенциозным способом. Средства, истраченные государством, нашли-таки строчку в финансовых отчетах.

Потрясло же специалиста вовсе не это: совместный авторский гонорар творцов данной, даже не изданной, книжицы составил (в эквиваленте) порядка 40 тысяч долларов США.

Многие организаторы подъема белорусского сельского хозяйства сейчас потирают руки в предвкушении "золотого дождя" президентской аграрной программы. Но все-таки в этой сфере риск сохраняется: что-то не удобрят, что-то не вырастет, что-то некачественно отстроят. Все получается (не получается), по словам классика, "весомо, грубо, зримо".

В духовной же сфере сдача творения "приемной комиссии" всегда беспроигрышна — ее охраняют вкусовые предпочтения и корпоративная солидарность специалистов, поголовно знающих друг друга лично. На такой "заповедник для творчества" действительно можно лишь молиться. И "процветают сто школ", принося "цветы", имеющие не читательскую, а специфически ведомственную востребованность. Отдуваться же, компенсируя недоработки в государственной воспитательной политике, неизменно приходится на молодежных митингах все тому же ОМОНу.

Система мероприятий, предложенная руководителями научного сообщества в рамках программы совершенствования подготовки и аттестации научных кадров, также лишь усугубляет положение дел. Экспертами Высшей аттестационной комиссии, возглавляемой президентом, нередко выступают едва оперившиеся недавние соискатели ученых степеней, близкие к кругу персон, принимающих окончательные решения.

Недавно автору довелось созерцать негативный отзыв на кандидатскую диссертацию по социологии такового "специалиста". Косноязычный рецензент едва-едва растянул текст на две машинописные странички через два интервала, впопыхах перепутав при этом базовые категории, анализируемые в работе. Сам же замысел успешно защищенной диссертации был отвергнут.

Власть осознает, что на существующем идейно-теоретическом багаже "придворных мыслителей" далеко не уедешь, необходимы соответствующие инновации. По словам главы НАН РБ М. Мясниковича, "старая система тем и была хороша для консервативных кадров, что управление и знания являлись стандартными и стереотипными. Новая рыночная система приемлема только для предприимчивых и динамичных субъектов. Опыт свидетельствует, что предлагаемые или директивно доводимые сверху рекомендации или распоряжения весьма сложно, часто вообще безрезультатно, реализуются в "низах" при преобладании там инертности, безразличия, безынициативности, иждивенчества и даже воровства и пьянства. И люди — носители этих качеств — таковыми становятся именно в силу условий, в которые они были десятилетиями поставлены. Это именно то бытие, которое породило адекватное себе сознание".

"Социалистический рынок" науки в Беларуси, таким образом, не в состоянии породить что-либо принципиально отличное от "схоластического теоретизирования", которым, согласно оценке XXVI съезда КПСС, сплошь и рядом грешили "попы марксистского прихода" СССР еще в 1981 г.

Требуя от отечественных конструкторов, инженеров и специалистов неуклонного увеличения экспортного потенциала национальной экономики, А. Лукашенко, разумеется, прав. Лишь в ходе сопоставления характеристик собственной продукции с зарубежными аналогами можно определить, не обманывают ли тебя придворные подхалимы, не подворовывают ли они из народных закромов.

Но много ли белорусских изданий по философии, политэкономии, конкретной экономике, этике и т. д. нашли своего покупателя хотя бы за российской границей, где до сих пор сохраняется минимальная конкуренция в этой сфере? Многие ли отечественные учебники, словари, пособия в состоянии быть востребованы вне сферы бюджетного благоприятствования родного правительства?

Понятна логика отечественных мудрецов при дворе, мнящих себя Платонами и Аристотелями. За обвальный и позорный крах Советского Союза своими судьбами расплатилось множество кадровых партийных функционеров, военнослужащих, а также бессчетное количество простых людей. Многие же десятки тысяч жрецов марксистского "золотого тельца" не были даже слегка пожурены новыми властителями.

В. Путин искренне удивлен отсутствием в России перспективной "национальной идеи" вкупе с неспособностью мыслителей этой страны дать принципиальную оценку периоду ее истории с 1917 по 1991 гг. Кто в состоянии осуществить это, если даже бездна профессиональных проповедников "научного коммунизма" успешно излагает сегодня азы политологии в бесчисленном количестве новых-старых коммерческих и не очень вузов РФ и РБ?

Высшие чиновники, конечно, понимают, с материалом какой квалификации им приходится сотрудничать. Не случайно уже упоминавшийся Мясникович, квалифицируя уровень подготовки отечественных идеологических творцов, сетовал на то, что "действия властных структур, которые обязаны принимать конкретные решения, действовать в интересах страны именно в режиме реально возникающих угроз и возможностей, все чаще оказываются осмысленными и легитимизированными "задним числом". А иногда, к сожалению, это происходит и в обратном порядке".

Даже его, доктора экономических наук, председателя президиума НАН, выводят из терпения местные идеологические гуру. И это при том, что в области экономики и производства самолично А. Лукашенко натаскивает ученую бюрократию по принципу "делай, как я".

В иных же сферах духовного просветительства по-прежнему, по-советски господствует принцип "рабфака" — брать в университеты по льготным конкурсам приспособленцев из деревень, приучать их ходить в галстуках и говорить правильные (точно такие, как в главной государственной газете) слова.

Эти люди по гроб жизни будут помнить, какой именно системе они целиком обязаны карьерным продвижением. Для них полностью близка социальная система, в которой учителя сельских школ и директора мелких сельхозучреждений волею причудливой судьбы становятся во главе "вертикалей" законодательной и исполнительной власти.

Уцелевшие патриоты былого Союза ССР никогда не забудут "перекрасившихся предателей", погубивших некогда доверившуюся им страну. Не избегнут этого и патриоты Беларуси. Другое дело, что духовный водораздел между искренними приверженцами одного всем известного лица и патриотами Отечества нарастает с каждым днем. Неспособны субъекты, уже с потрохами сдавшие одну общественную систему, продолжать обслуживать и принципиально другую. Даже если сам ее лидер этого еще не осознал в полной мере.

А. Лукашенко как-то отметил: "У нас нет сырья и богатых спонсоров. Нам все надо зарабатывать своим мозолем и умом". Мозолей на чиновничьих задницах, равно как и на натруженных рабоче-крестьянских руках, в избытке. Созидательного же ума что-то не видать. Иначе не привязывались бы самим президентом перспективные этапы эволюции белорусского общества к планкам заработной платы, измеряемым в обесценивающихся и враждебных местной власти американских долларах.

Новые, способные к обновлению ориентиры смысла жизни мы не находим и у официального православия (оно иссякло на реформах патриарха Никона 350 лет назад), тем более отсутствуют они в многочисленных текстах придворной идеологической братии.

Очень и очень многие даже вполне ангажированные теоретики уже бьют тревогу на сей деликатный предмет. Так, авторы сборника "Идеология и молодежь Беларуси" (2005 г.) пишут:

"Ключевой вопрос общественной и государственной работы — это идеологическое обеспечение стратегии развития Беларуси. Сегодня в Беларуси достигнута относительно слаженная работа общественных институтов и органов государственной власти, которая обеспечивает определенную стабильность в обществе и государстве. Но эта относительная стабильность непрочна, так как не закреплена единой идеологической практикой на всех уровнях, во всех общественных и государственных институтах... Ясно сформулированная политика президента А. Г. Лукашенко, обозначенный им вектор теории и практики идеологии расплываются и тонут в потоке идеологической сумятицы, а то и просто попыток деидеологизации общественной и государственной работы".

Качество среднего и высшего гуманитарного образования — важнейший критерий жизнеспособности обществ в XXI столетии. Новый век будет отмечен воистину террористической конкуренцией между цивилизациями. Сценарии "окультуривания" Ирака и Афганистана, скорее всего, являют собой лишь "цветочки" ближайшего будущего.

В эпоху глобализации для сбережения государственной независимости требуются принципиально новые социальные технологии. Необходимы как нестандартные методики просвещения собственных граждан, так и современные средства международной идеологической пропаганды.

В нынешней же Беларуси освоение актуальных методик работы с общественным мнением (своим и зарубежным) не осуществляется вовсе. Примитивные практики идейного просветительства в формате "ликбеза", некогда разоружившие и погубившие коммунистическую сверхдержаву, воспроизводятся в пещерно-неизменном виде. Телетрансляция "накачек" на селекторных совещаниях по-прежнему выдается за "высший пилотаж" работы с населением.

Такой персонифицированный облик белорусского государства уже утвердился по всему миру. Этикетку "последней диктатуры Европы" было непросто обрести, но несравнимо сложнее будет от нее избавиться. Кое-кто в Минске, видимо, обещает вождю "переубедить" весь Евросоюз. Клиническая наивность идеологов престола!

Понятно, что оппоненты существующей власти не слишком грустят по этому поводу. Вопрос же состоит в том, что данная проблема еще долго не утратит важности. Формирование устойчивого национального самосознания актуально для любого режима. Оно потребует для своего осуществления кардинальной замены обоймы научно-преподавательских кадров, не способных справляться со своими задачами даже сегодня, когда всю воспитательную работу исполняют президент и ОМОН.