Разрушение личности :: Хартыя'97 :: Навiны

Причина неудачи национального и культурного возрождения, срыв только начавшихся демократических преобразований в Беларуси заключается не в отсутствии общенародных, сплачивающих идей, не в слабости оппозиции (и идеи лучше Янки Купалы не сформулируешь, и оппозиция не из худших), а в особенностях исторического развития самого белорусского этноса и, как следствие, в теперешнем состоянии нашего общества.

Здесь необходим экскурс в прошлое. Белорусская история на протяжении последних столетий — это отсутствие своей государственности. В государствах же, которые поглощали нашу территорию и народ, всегда была авторитарная власть, а система — тоталитарная. Демократический опыт полностью отсутствовал.

Ничего не изменилось и после Октябрьского переворота в царской России. Экономическая и политическая демократия, многопартийность в молодом советском государстве были сразу уничтожены, а Советы депутатов стали декоративной ширмой для полного, тотального монополизма ВКП(б), затем КПСС и их лидеров. К тому же Беларусь разорвали на две части. После воссоединения, после кровавой войны была, правда, «хрущевская оттепель», но и она мало что дала. В казарменном состоянии СССР и населяющие его народы пришли к горбачевской перестройке, которую сейчас все дружно ругают за несбывшиеся надежды. А ругать-то надо не ее...

Приняв «внешнюю» свободу, которая нежданно, негаданно обрушилась на наши головы и только частично была отвоевана на по-белорусски «ленивых» демонстрациях и митингах, мы оставались «сталинскими рабами», людьми без личностной, «внутренней» свободы, самой подлинной и необходимой человеку.

Так и не осознав важности своей ответственности за все происходящее, необходимости личного участия каждого в жизни общества, в осуществлении демократических перемен, белорусы вползли в новое рабство, доверив судьбу народа, как и прежде, одному человеку. Нам не дано было понять, усвоить непреложную истину, которая многократно подтверждена историей: абсолютная власть одного человека над всеми — это залог краха, разрушения нормальной жизни народа, поскольку абсолют всегда заканчивается аморальностью, безнравственностью, попранием законов, Конституции, прав и свобод, что и наблюдается в нашей действительности. Однако и сегодня, нутром предчувствуя надвигающуюся беду, «бунтуя» на кухнях и в очередях, люди снова ждут выхода и спасения от кого угодно и чего угодно, но только не от самих себя.

Нет, не случайно из большого «котла советской переплавки» белорусы попали в маленькую кастрюлю примитивного, «совхозного», но еще более беспощадного по отношению к человеческой личности тоталитаризма. Теория «винтиков», которую любил Сталин и его окружение, активно используется и даже совершенствуется нынешним режимом. «Верх» прихватизировал, присвоил себе всю требуемую инициативность общества, хотя официальная пропаганда, как и в сталинские времена, постоянно трубит об активности масс, о какой-то «воле» народа. На деле же власть поощряет бездумное рабское послушание, пассивную дисциплину и нетерпимо относится к таким необходимым человеческим качествам, как поиск, изобретательность, инициатива.

Любовь значительной части белорусского электората к нынешнему «вождю», вера в него также имеют исторические корни. В недавнем прошлом людям тоже хотелось поверить в то, что подсовывала каждому человеку, народам СССР, всему миру не всегда тонкая и находчивая, но упорная, методически постоянно вдалбливающая в сознание свои мифы, фальсификации и лживые постулаты пропаганда. Что тут говорить про обычного советского человека, нареченного сейчас «совком», если на этот незамысловатый сталинский крючок попали такие умные, талантливые люди западного мира как Бертольд Брехт, Лион Фейхтвангер и даже многоопытный, хитрый, прожженный политик, бывший премьер-министр Англии Уинстон Черчилль. 21 декабря 1957 года на заседании Палаты общин, посвященном его 80-летию, он сказал буквально следующее: «Большим счастьем было для России, что в годы тяжелейших испытаний страну возглавил гений и непоколебимый полководец Сталин. Он был человеком необычайной энергии, с несгибаемой силой воли, резким, жестким, беспощадным в беседе, которому даже я, воспитанный здесь в Британском парламенте, не мог ничего противопоставить». Однако и в его восхищенной речи есть весьма приметная, многозначительная фраза: «Это был человек, который своего врага уничтожал своим же врагом».

Что касается «сталинского счастья», то советское общество в полной мере испытало его, как говорят в народе, «на своей шкуре». А вот названный метод уничтожения «врагов» представляет интерес. И дело не только в том, что нынешняя белорусская власть использует опыт Сталина в прямом смысле. Уничтожение демократии, которая является для авторитарной власти самым главным врагом, осуществляется сейчас через разрушение личности. За все прошедшие одиннадцать лет никогда еще ни отечественные, ни зарубежные аналитики, политологи, социологи, психологи, журналисты не затронули всерьез эту важную, ключевую проблему. А надо было бы. Ведь атмосфера тотального страха, угодничества, лакейства небезобидна и неповерхностна.

Она порождает большое, глубинное зло. Люди, чтобы не только выжить, но и занять более-менее престижное место в рамках существующей системы, вынужденно, однако вполне осознанно идут на сделку со своей совестью. Тут, по меткому выражению любимого мною русского писателя-сатирика М. Салтыкова-Щедрина, одно из двух: или тебе хочется демократии, или севрюжины с хреном. Демократия сегодня в нашей стране — дело опасное. Этот путь оплачивается кровью, большими лишениями. А рыбки хочется всем. Конечно же, лакомой севрюжины с хреном на всех не наберешься. Она достается только самым приближенным и преданным. Но добыть и кусок простого минтая или хека у нас тоже непросто. И способы добычи разные.

Первый: как уже было сказано выше, надо беспрекословно поверить в могучую силу, мудрость и искренность «вождя», который по бесконечным сообщениям и заклинаниям пропаганды не ест, не спит, а только думает о простом народе и отстаивает его интересы. Надо согласиться, что у маленькой, но гордой Беларуси, которая идет не широкой, проторенной дорогой цивилизации, а своей узкой, уникальной, самобытной тропинкой, нашлось много мешающих внешних и внутренних врагов, что необходимо помогать своему «батьке» в его мужественной, ожесточенной борьбе с поучающим Западом и своими оппозиционерами.

Второй способ — остаться в стороне от общественных интересов, не вдаваться в подробности, не замечать ни плохого, ни хорошего, превратиться в безразличного обывателя и тем не менее верно служить власти, исполнять свои обязанности, работать, не покладая рук.

Есть и третий способ — путь лицемерия. Путь сегодня самый распространенный, но отнюдь не самый легкий. Не такая уж это приятная халтура — постоянно делать вид, притворяться, проявлять искусственную страсть, энтузиазм, молиться «Богу», не веря в него, а в сердце тщательно прятать злость и физическое отвращение к существующей действительности.

Желает нынешняя власть или нет, а тоталитаризм неотвратимо порождает «лукавого раба». То есть человека внешне покорного, но внутренне в любую минуту готового исподтишка нарушить не только моральные, но и навязанные данной системой условия и принципы. От этого никуда не деться. Вот так и происходит дальнейшее разрушение личности, начало которому было положено еще на заре советской власти.

Для характеристики белорусской реальности уместно привести цитату из книги Льва Разгона «Непридуманное», где закоренелым монархистом дается оценка нравов сталинской бюрократии: «А у вас, батенька, я почуял наверху такое холуйство, какое у нас было только в уездной полиции. И то: у человека ни звания, ни денег, сегодня ты министр, а завтра тебя выгонят, кем станешь? Пыжатся, а понимают свою полную зависимость от вышестоящего... Надобно или дворянство восстанавливать, или же, как на Западе, где человеку достоинство дает свобода выражения своей личности.. Вы меня, старого, извините, батенька, но у всех у вас в глазах страх да угодничество. У последнего английского матроса не встретите этого...»

Мне довелось побывать во многих странах мира, интересоваться, наблюдать, как общество и государство занимаются формированием моральной, нравственной и гражданской, политической культуры своих людей. Например, в общеобразовательной и высшей школе Дании воспитывается не человек, нашпигованный определенным набором знаний, а свободная личность, гражданин, патриот, знающий в первую очередь родной язык, литературу, историю страны и народа. Юных датчан с малолетства приучают иметь чувство собственного достоинства, свой личный моральный кодекс. Дальше гражданская активность, инициативность людей реализуется на уровне местного самоуправления. Кроме того, при каждом министерстве есть специальные службы, принимающие сигналы. Люди не занимаются стукачеством. Но любой рядовой гражданин Дании может прямо из автомашины по мобильнику высказать свое замечание, предложение по какой-то жизненной проблеме и знает, что оно будет обязательно зафиксировано и рассмотрено. Власть регулярно на всех уровнях отчитывается перед народом. Существует полная прозрачность всей жизни общества и государства, а потому и обоюдное уважение между властью и народом.

В Беларуси же непрозрачны не только выборы, не только бюджет и все остальные, зарабатываемые государством средства, что постоянно становится предметом критики как на Западе, так и внутри страны. У нас непрозрачно даже само общество: и по составу, и по содержанию, над чем мы никогда еще толком и не задумывались. А проблем здесь — выше головы. Часть нашего общества — и пришлая, и местная, но денационализированная утратившая связь с родным языком, культурой, традициями — живет «под собою, не чуя страны», ибо воспринимает Беларусь не как Отечество, а как место прописки. В таком духе многие люди воспитывают своих детей, внуков. Кроме того, сейчас вместе с распадом чернобыльских радионуклидов, которыми густо засыпана наша земля, мы переживаем период распада культуры, морали, нравственности, этики людских взаимоотношений...

Перемены в Беларусь рано или поздно, но обязательно придут. Только обольщаться быстрым налаживанием справедливой, демократичной, благополучной жизни не стоит. Нынешняя власть оставит в наследство не только свой «самобытный» абсурд, но и крышуемые ею различные кланы, группы, отдельных «государственных, номенклатурных олигархов» и т.д., которые обязательно начнут новый передел собственности. В обществе будет находиться много служивых людей, которые взращивали, подпитывали власть, информационно, дипломатически и силовым путем оправдывали ее. Причем делали это не в состоянии властного гипноза, а идя осознанно на подлог. Да и миллионы простых людей, снова растерянных, разуверившихся, подавленных, подарком новой власти не назовешь.

Однако так ли уж все безнадежно? Нет. К счастью, даже авторитарная власть не в силах загнать в свое прокрустово ложе, постричь под одну гребенку, уравнять всех людей. В обществе всегда находятся индивиды с врожденным чувством чести и порядочности, генетически предрасположенные к усвоению культуры, гражданского мужества и на том же генном уровне отрицающие всякое паскудство и подлость. Ярким примером тому — народный писатель Беларуси Василь Быков. У нас много совестливых, искренних в мыслях и поступках людей среди селян, рабочих, инженеров, учителей, преподавателей, ученых, врачей, предпринимателей, в том числе и среди представителей «вертикали», силовиков. Они и станут главной движущей силой прогресса.

А еще с большой надеждой и оптимизмом вижу, что кроме приспособленцев и бездумных роботов для выполнения команд, штампуемых властью, белорусская молодежная среда являет сегодня многочисленные примеры людей, органически неспособных к рабству, подлости, лжи, для которых личная честь и достоинство выше и ценнее всевозможных «купеческих подачек», а гражданское мужество сильнее насаждаемого страха». Они, наперекор обстоятельствам, спасают ценности уничтожаемых, вытаптываемых культуры, родного языка, национальных традиций, экономической предприимчивости, ищут и склеивают их обломки.

Не ожидая лучших времен, всюду и всеми средствами надо развивать и укреплять положительные личностные качества граждан, стремиться, чтобы они становились общенациональными. Путь этот некороткий и трудный. Но для того чтобы уцелеть, выжить в нынешнем прагматичном, суровом мире и построить лучшую жизнь, белорусская нация должна обязательно его пройти.
Минск, Белоруссия