ГУЛАГ российского мышления :: Хартыя'97 :: Навiны

Прошло уже 15 лет с тех пор как в августе 1991 года против Михаила Горбачева была предпринята неудачная попытка государственного переворота. В то время политика перестройки и гласности Горбачева рассматривалась советскими сторонниками `жесткого курса` как политическое предательство коммунистической России перед капиталистическим Западом. Сегодня известно, что КГБ и вооруженные силы, инициировавшие попытку переворота, не защищали коммунистическую идею. Вместо этого они защищали идею имперской миссии России - понятие, давшее кремлевским комиссарам больший контроль над территорией Российской империи и соседних с ней государств, чем когда-либо имел любой из царей.

Реформы Горбачева не только освободили простой русский народ от смирительной рубашки марксизма-ленинизма, но и выпустили на волю национальные стремления людей, в течение многих столетий запертых в империи. Наблюдая за тем, как народы Центральной Европы освободились от советского господства всего пару лет тому назад, республики, входящие в состав СССР, начинали искать такую же свободу и для себя.

Балтийские республики - Эстония, Латвия и Литва - были первыми из тех, кто настоял на путешествии по своему собственному национальному пути. С этого времени они связали свою судьбу с Европой в качестве членов Европейского Союза и НАТО. Вскоре за ними последовали и другие народы. К декабрю 1991 года советская империя больше не существовала.

Но только балтийским странам удалось обеспечить себе ту независимость, о которой они мечтали в 1991 году. Грузия, являющаяся страной и европейской, и азиатской, колеблется на грани нестабильности. Традиционно азиатские Узбекистан и Туркмения возобновили племенную форму автократии, которую они практиковали на протяжении столетий. Азербайджан и Казахстан, по существу, оказались семейными феодальными владениями своих президентов.

Возможно, самым мучительным был разрыв отношений между Украиной и Россией как для Кремля с его ностальгией по имперскому контролю, так и для простых россиян, смотрящих на Украину, как на колыбель российской цивилизации. Оранжевая революция 2004 года, отменившая результаты сфальсифицированных президентских выборов, доказала, что Украина больше не является Малороссией (маленькой Россией) - младшим и зависимым славянским братом. Действительно, эта мирная революция, во главе с Виктором Ющенко и Юлией Тимошенко, явилась напоминанием того, насколько просвещенной была Киевская Русь, прежде чем она была покорена деспотическими московскими царями.

Спустя два года после `оранжевого` восстания Ющенко (политик, похоже, потерявший почву под ногами) признал кремлевского ставленника Виктора Януковича - своего противника, которого он победил в 2004 году - в качестве нового премьер-министра. Тем не менее, `оранжевое` движение, возглавляемое теперь прежним сторонником Ющенко и экс-премьер-министром Тимошенко, еще не полностью сбилось с пути и все еще стремится сохранить Украину в качестве действительно независимой и свободной страны. Для большинства украинцев Малороссия так и остается призраком прошлого.

Несмотря на все эти эпохальные изменения, русские не могут принять потерю своей имперской роли. Действительно, мечта об империи - это ГУЛАГ, в заключении которого находится российское мышление. Большая часть русского населения не расценивает подход Европы к границам своей страны как признак того, что они, в конце концов, полностью объединились с цивилизацией, частью которой они и являются, но являются частью, представляющей собой источник опасности.

Здесь существует нечто большее, чем простая ностальгия. В течение хаотичного периода президентства Бориса Ельцина, возможно, было понятно, что русские сожалеют о потере статуса великой державы. Необходимо было на что-то возложить вину за ужасающие экономические условия. Тем не менее, с быстро растущей экономикой при президенте Владимире Путине эти чувства укрепились, а не уменьшились.

Русские возвращаются к прошлому, к великому утверждению о том, что Россия - это огромная уникальная нация, предназначением которой является контроль над миром. Как перед появлением на политической сцене Горбачева (в действительности восстанавливая многовековую тенденцию), русские все снова и снова полагают, что люди должны желать расстаться со своей свободой ради величия государства, выигрывающего войны и запускающего спутники. Свобода слова, свободная пресса и свободные выборы представляют собой угрозу и могут ослабить грубую власть, необходимую России для самоутверждения.

Русские долго хвастались своими различными уникальными формами величия: сначала это была святая российская душа, стоявшая намного выше западной практичности. В XV столетии Москва была объявлена Третьим Римом и спасителем духовного христианства. XVII столетие объединило эту духовную миссию с имперским расширением, охватившее, в конечном счете, территорию в 11 временных зон. В начале ХХ столетия имперская и духовная миссия объединились, поскольку Россия стала оплотом мирового коммунизма.

Однако все эти формы величия требовали, чтобы обычные россияне смирились с унижением и порабощением. Развитие воспринимается не как средство улучшения жизни людей, а как помощь России доказать себе свое превосходство над всеми остальными. Так, в конечном счете, важные достижения развития российского государства всегда идут параллельно с жертвами. Индустриализация Иосифа Сталина убила миллионы и была заменена уже через 30 лет.

Россия Путина не прибегает к массовым убийствам, но все же она не потеряла комплекс `превосходства`. Для российской элиты счет в ресторане не может быть слишком дорогим, и невозможно иметь слишком много телохранителей, ожидающих на улице. В более широком масштабе Россия Путина стала великой державой по производству энергии, но, похоже, это временное явление, поскольку на поддержание и улучшение нефтяных и газовых месторождений выделяются скудные средства. Более важным является продажа запасов и богатства сейчас, а не их поиск на будущее.

Таким образом, как и всегда, проблема России заключается в том, что государство развивается, а общество - нет. Благо народа идет на жертвы ради блага нации. Мечта о великой России остается ГУЛАГом российского мышления.

Нина ХРУЩЕВА- преподаватель международных отношений в Университете Нью Скул (The New School University)