Палец императора

Бывший президентский идеолог Пролесковский написал, а газета "7 дней" напечатала сочинение, названию которого позавидовал бы сам Монтень: "Некоторые размышления о человеческих ценностях".

Размышления, надо понимать, не все. Что-то, наверно, Александр Козулин услышит еще, пока сидит в тюрьме и продолжает, по Пролесковскому, делать пиар на смерти жены… "Самый распиаренный белорусский заключенный" — таким представляет Козулина Пролесковский.

Ну, не самый, осталось еще распять…

Воздержимся от эмоций, хотя это нелегко. По-своему правы те из многочисленных комментаторов в интернете, распространившем данное сочинение, которые призывают предоставить автору возможность самому разгребать навороченную словесную кучу.

Все так. Если бы господин Пролесковский не причислил себя к "представителям власти" и не призвал на помощь мораль с ее авторитетами — от Василя Быкова, который якобы "попросил не делать из его похорон политическую акцию", до отважных морпехов, у которых "с ценностями все в порядке". А между ними — президент, который (как смело!) "абсолютно прав", и доктор Вайс, немецкий посол, у которого "не укладывается в голове"…

В общем, когда не хватает аргументов и доказательств, в ход идет морализаторство. Ну не получается сделать из бывшего кандидата в президенты "обыкновенного уголовника". Так давайте сделаем из него аморального человека, для которого "нет ничего святого"…

Многие считают, что пером "представителя власти" водил некий расчет. Дважды понижен-де в должности, вот и жаждет сам "распиариться", напомнить о своей преданности хозяину, взять на себя "не царское дело" доказывать, что комья грязи, брошенные правителем в Козулина, — высококачественный продукт…

Нет, самое страшное — не расчет, а искренность, с какой совершается издевательство над человеческим горем. Святотатство, по сути, в обертке из "некоторых размышлений" о святости…

"Любой нормальный человек, — "размышляет" Пролесковский, — с нормальными человеческими ценностями ради последних минут, часов, дней рядом с родным, любимым человеком согласился бы на все…"

"На все", напомню, — это на унизительную высылку из страны, безнравственную сделку с властью, которая, конечно же, живет и действует в полной гармонии с "нормальными человеческими ценностями"…

Хотел того Пролесковский или не хотел, но его сочинение абсолютно глухо к этим ценностям и являет собой еще одно порождение и подтверждение безнравственности, с какой некоторые "представители власти" пестуют собственную мораль.

Это, безусловно, корпоративная мораль. Недаром Пролесковский взывает к "остальным представителям власти", к "остальным чиновникам", рекламируя свой явно сомнительный успех в судебной тяжбе с "Народной волей"… И выводит политику за рамки общечеловеческой морали. "Я считаю, — пишет он, — что истинные человеческие ценности первичны. Все остальное, в том числе политика, далеко позади…"

Случилось мне однажды услышать от одного политика, как тяжко и тошно ему жить с этим "поганым занятием". Пришлось напомнить ему, что поганым любое занятие делают поганые люди.

…Жить или не жить поверженному гладиатору в Древнем Риме решалось с помощью большого пальца. Поднятый вверх — значит жить. Опущенный вниз — "Pollice verso!", что означало "Добей его!".

Еще не остывший от кровавого зрелища римский плебс внимательно следил за пальцем императора.

Историки свидетельствуют, что чаще всего этот палец указывал вниз.

Для Пролесковского, похоже, палец императора важнее тех человеческих ценностей, о чистоте которых он так печется.